当我们拥有了西方的大炮，机关枪，穿上了洋服，最不该忘得是我们是谁，我们从哪儿来。
如果说《最后的武士》渲染了一个阶级的没落，从世间人情冷暖到战场血流成河。那么结果是把这个阶级提升到了精神层面。最后，当明治天皇握着胜元的刀时有些做作的那句话来个画龙点睛，颇有点胜元你虽然死了，但是精神永存的概念。
民族魂的起伏跌宕，保守与改革的纷争，那是文化的精髓推动着突破传统的血液不断沸腾。换句话说，有点”中学为体，西学为用“的味道。现在的日本仍然对武士道极力推崇，例如在二战中和现代的商业战争中。在同样从东方世界走向西方世界的中国，面对着新式教育、新式制度、新式服装，也曾有着who we are and where we are from的思考。
当学校引进了西方学制、当规范引进了国际标准，我们能否看看我们的土地上是否还有祖先的影子。
关于大清帝国，我们残存的记忆只剩下梳着大辫子的爱新觉罗和呲牙咧嘴的老佛爷。关于大明王朝，我们只记得吊死的崇祯和阉侯魏忠贤。难道那段逝去的记忆中没有存在过精致和世外桃源……
关于过去，我期待着中国版的《最后的武士》能够出现。